كلمة مدير أكاديمية أكشن جوجو .. Gogo's The Admin Of Action Acadmy Word .. المسابقات الرمضانية وعضويات النخبة المدفوعة و أكشن ديزين ور و كل عام وأنتم بخير

معلومات العضو

AlGaMar Kurtlar Vadisi Pusu

التوقيع

معلومات العضو

Rko_Orton The Viper

الف شكر ليك يا ريس على الكلمة الرائعة
1 : وانت بالف خير يا ريس ومشكور على التصاميم الرائعة.
2 : بخصوص شراء العضويات دي فكرة حلوة لمن لا يريد المشاركة بالمنتدى.
3 : بخصوص المسابقة بتاع الفوتوشوب انشاء الله يتم التفاعل بها.
4 : بخصوص التبليغ عن المشاركات المخالفة انا انشاء الله بس الاقي مشاركة مخالفة هبلغ عليها فورا.
5 : بالنسبة للاعلانات دي مش عارف ازي يا رييت لو حد يعلمني ازي؟.
6 : بالنسبة للروابط الاندية انشاء الله يصير فيها تفاعل من قبل الاعضاء وانا هكون مسئول عن رابطة اليوناتيد انشاء الله.
7 : بالنسبة لمدرسة الترجمة انا منتضرها من زمااااان وانشاء الله انا اكون اول مشترك بيها.
والف شكر يا ريس على الكلمة الرائعة
وتحياتي ليك وموفقين انشاء الله

معلومات العضو

بح ـےـر الآسےـرآرٍ Mr.Vengeance 2011

كل عام وانتم بخير ورمضان كريم على الجميع
تسلم ياجوجو للكلمه المميزه
تحياتى ليك

التوقيع

معلومات العضو

khalidfigo عضو فعال

تحياتي ليك يا ريس..كلامك علي العين والراس..برضه الالتزام واجب علينا

معلومات العضو

أمير الرعد مقيم بمدينة الظل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحب ان اوجه كلمة لك سيد جوجو
التصميم الأسود للموقع بصراحة يصيب بالنفور
ياليت تختار لون أخر اشمعنى الأسود يا أخى بلاش التشاؤم ده
ثانيا قرأت أنك ستفتح موضوعات لتعليم الترجمة من الصفر
هذا جميل جدا جدا لكن هذه الموضوعات منتشرة بكثرة ولست بحاجة للتكرار
ولكن بحاجة للتميز
لفت نظرى أن المنتدى يهتم بكل الأشياء دفعة واحدة
وهذا لا يدفع بالمنتدى الى التميز
المنتديات المشهورة تهتم فقط بمجال واحد سواء كان أفلام _ أنمى _ أغانىوغيره
أما كله مرة واحدة لا يدفع للتميز أبدا
فكيف تكون واحدا فقط فى عدة أماكن !!!!
أرجو أن تكون فهمت وجهة نظرى
أما عن قولك قبطى ومسلم
فأقول أن هناك فرق بيننا وبينهم
لكن نعاملهم بالحسنى كما أمرنا الله ورسوله
لا تنسى أنهم كفروا بما أنزلك على الحبيب المصطفى وهذا له الأولوية الكبرى
فلا نحبهم أبدا لأن معنى حبهم أننا نتفق معهم فى كل شئ أو بعض الأشياء
لا نذكر أبدا أن أحدا من الصحابة الكرام اتخذ من النصارى صاحبا وخليلا
لكن المعاملة كانت بالحسنى والرحمة وهذا مايجب أن نطبقه
وبما أنك شخص متدين كما ذكرت فلابد أن تعرف أن أكثرهم ذاهب الى النار والعياذ بالله
وطالما نحن على الاسلام لا يوجد مصرى وجزائرى وسورى وغيره
لكن انا مسلم تكفى لوحدتنا والمسلم يفتخر أنه مسلم ومن أمة محمد فنحن أخى خير أمة أخرجت للناس
فدعك من هذه الشعارات الكاذبة والحرية والديموقراطية والعدالة لأنها لا تأتى الا بما رأيت
انظر ماذا حل بالسادات ومبارك بعد ادخال نظام الحرية والديموقراطية
وانظر ماذا رأى الرسول والخلفاء من بعده عندما ساروا على الاسلام
الاسلام وليس اخوان ولا سلفيين ولا شيعة ولا هذه الفرق
إننا لا نفهم الدين ولا نريد أن نفهم للأسف
ونطمئن الى رحمة الله ومغفرته ولا نعلم أن هناك أية تقول " وإنى غفار لمن تاب وأمن وعمل صالحا ثم اهتدى "
إننا نخطئ ونطمع فى العفو لكن لا نتوب ونؤمن ونعمل الصالحات وهذا بدوره يؤدى الى الهداية
إن الله حدد الشروط للمغفرة لكى يكون الكلام واضحا ومبينا
وبالنسبة لأخوة البنات فهى أختى فى الاسلام أى نعم
لكن هذه الأخوة بضوابط وشروط حددها الاسلام أيضا
تخيل أن الجميع الأن يفعل ما يريد بدعوى الأخوة والحب وغيره
ولا يعلم أن هناك من يسحبه كالحمار بل أجهل من الحمار
"" أرأيت من اتخذ الهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا , أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم الا كالأنعام بل أضل سبيلا "
والاحاديث كثيرة فى ذلك
دائما نلوم الرجال والأولاد على قلة الأدب
وننظر الى الفتاة أو المرأة كأنها الشئ الذى لا يخطئ
لا نلومها على ملابسها ولا خروجاتها ولا كلامها ولا ولا ولا
لا تخاف على النساء اخى بل خاف على نفسك فهم أقرب للدنيا بقلوبهن منا ولذلك هم فتنة
أرجو ألا أكون قد أثقلت عليك واعلم أننى ماقلت هذا الكلام الا نصيحة
تقبل مرورى واهنئك على هذا الشهر الكريم

معلومات العضو

Gogo Time To Play The Game

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جميعكم تبدأون بالسلام ولكن فحوى حديثكم لا يشمل أى سلام
ياعزيزى التصميم الأسود ده لا تشاؤم ولا شىء حضرتك اللى
مصاب بالتطاير مش أكثر او معقد لا أكثر ولا أقل اول مرة
اعرف ان اللون الأسود تشاؤم انا كل ملابسى سودة يعنى
انا بتشائم لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وربنا خلق لون
شعرنا أسود تشاؤم برضه واللى لون بشرته اسود تشاؤم

التشاؤم والتطير حراااااااام يا عزيزى شوف

وقد ذمّ الله تعالى أولئك به فقال تعالى : ( ألا إنما طائرهم عند الله ولكن أكثرهم لا يعلمون ) الأعراف /131 ، وقال أيضاً : ( قالوا طائركم معكم أئن ذكرتم بل أنتم قوم مسرفون ) يس/19 .

والنبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن التطيّر وأخبر أنه من الشرك المنافي لكمال التوحيد الواجب لكون الطيرة من إلقاء الشيطان وتخويفه ووسوسته ، وقد جاء نهيه عنها في غير ما حديث ، فمن ذلك :

- حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا عدوى ولا طيرة ) رواه البخاري ( 5757 ) ومسلم ( 102 )

- وما رواه أبو داود ( 3910 ) والترمذي ( 1614 ) وصححه ، عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعاً : ( الطيرة شرك ، الطيرة شرك ، وما منّا إلا ، ولكن الله يذهبه بالتوكل ) وقوله : ( وما منا إلا ... ) إلخ ، من كلام ابن مسعود ، وليس من كلام النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .


شكل حضرتك ابيض ميح فى الموقع احنا لا موقع أفلام ولا أغانى
وباين من عدد مشاركاتك ان حضرتك لا تعلم شىء عن الموقع فقط
حافظ كلمتين داخل تطرشهم هنا بس للآسف ياغالي انا مش بحب
اشوف حد بيتكلم غلط واعدى له لانى مش من النوعية دى بحب
اعرف كل واحد قدره وانزله منزلته عندي والحمد لله احنا بنفهم أوي
وده شىء يخص الموقع انا بعلن مش بستشير سيادتك وقبل ماحضرتك
تمن علينا بعلمك الوفير والكثير ياريت تورينا قدراتك ^_^

ده مين اللى قالك الكلام الحلو ده
ياعزيزى الرسول لما كان بيتعالج كان فى طبيب يهودي بيطببه
وياعزيزى الرسول اوصانا بأهل الذمة مش قالنا نقاطعه
هو فى أكثر ان الرسول تزوج بقبطية و خلف منها ابنه ابراهيم انت بتتكلم
ازاى هو الصاحب والخليل أوفى من الزوجة ياجماعة بلاش الإفتاء فى الدين
ده حرام عليكم جهل وعدم معرفة وداخل تفتى وخلاص فى اكثر من ان الرسول
عليه أفضل الصلاة والسلام تزوج من قبطية
وده مجموعة دلائل

دلائل تاريخية الإحسان لغير المسلمين



تاريخ الإسلام شاهد على أن المسلمين لم يُكرهوا أحداً في أي فترة من فترات التاريخ على ترك دينه، فالإسلام دين العقل والفطرة، ولا يقبل من أحد أن يَدخله مكرهاً، تحدى الأولين والآخرين بمعجزته الخالدة، ولم يعرف في تاريخ المسلمين الطويل أنهم ضيقوا على اليهود والنصارى أو غيرهم، أو أنهم أجبروا أحداً من أي طائفة من الطوائف اليهودية أو النصرانية على اعتناق الإسلام(1)، يقول توماس آرنولد: "لم نسمع عن أية محاولة مدبرة لإرغام غير المسلمين على قبول الإسلام أو عن أي اضطهاد منظم قصد منه استئصال الدين المسيحي"(2).


لقد كان عهد الخلفاء الراشدين امتداداً لعهد النبي صلى الله عليه وسلم وشهد صوراً من سماحة الإسلام في معاملة غير المسلمين، من إعانتهم بالمال أو النفس عند الحاجة، ومن كفالة العاجز منهم عن العمل، كبير السن، وغير ذلك، وأسوق هنا بعض الشواهد والأمثلة التي تبين سماحة الصحابة رضي الله عنهم في معاملة غير المسلمين.


دلائل تاريخية الإحسان لغير المسلمين


1- في خلافة أبي بكر رضي الله عنه كتب خالد بن الوليد رضي الله عنه في عقد الذمة لأهل الحيرة بالعراق - وكانوا من النصارى - : "وجعلت لهم أيما شيخ ضعف عن العمل، أو أصابته آفة من الآفات أو كان غنياً فافتقر، وصار أهل دينه يتصدقون عليه طرحت جزيته، وعيل من بيت مال المسلمين هو وعياله"(3).



إن الذين يسعون إلى تقرير التكافل الاجتماعي وبيان صوره لن يجدوا أعظم من هذه الصورة في الإسلام مع مخالفيه، فهو يتسامى بمن يعيشون في كنفه ويحوطهم برحمته وإحسانه عندما يحتاجون إلى مواساة لأي سبب من الأسباب، بل يجعلهم عيالاً على بيت مال المسلمين ويرضخ لهم منه أياً كانت ديانتهم.


إن التكافل الاجتماعي في الإسلام لا يرضى أن يذل رجل من أهل الذمة، وهو يحيا في كنف الإسلام فيعيش على الصدقة يتكفف الناس، ولكن الإسلام يحميه ويكرمه، ويوجب على الدولة أن تعوله وتعول عياله(4).


دلائل تاريخية الإحسان لغير المسلمين


2- كان أبو بكر رضي الله عنه يوصي الجيوش الإسلامية بقوله: "وستمرون على قوم في الصوامع رهباناً يزعمون أنهم ترهبوا في الله، فدعوهم ولا تهدموا صوامعهم"(5).

دلائل تاريخية الإحسان لغير المسلمين


3- أوصى عمر رضي الله عنه الخليفة من بعده بأهل الذمة أن يوفى لهم بعهدهم، وأن يقاتل من ورائهم وأن لا يكلفوا فوق طاقتهم(6).


دلائل تاريخية الإحسان لغير المسلمين


4- مرّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه بباب قوم وعليه سائل يسأل: شيخ كبير ضرير البصر، فضرب عضده من خلفه وقال: من أي أهل الكتاب أنت؟ قال: يهودي، قال: فما ألجأك إلي ما أرى؟ قال: أسأل الجزية والحاجة والسن، قال: فأخذ عمر بيده وذهب به إلى منزله فرضخ له بشيء من المنزل، ثم أرسل إلى خازن بيت المال فقال: انظر هذا وضرباءه فوالله ما أنصفناه، أن أكلنا شبيبته ثم نخذله عند الهرم "إنما الصدقات للفقراء والمساكين" والفقراء هم المسلمون، وهذا من المساكين من أهل الكتاب، ووضع عنه الجزية وعن ضربائه(7).


دلائل تاريخية الإحسان لغير المسلمين


5- إن السماحة في المعاملة يجب أن تكون في ضوء ضوابط الشرع ومقاصده، ومثل ذلك يتطلب أن يكون المسلم على بصيرة بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وسلف الأمة من الصحابة والتابعين في هذا الشأن، فمن صور السماحة في المعاملة: ما روي عن عمر رضي الله عنه أنه لما قدم الجابية من أرض الشام استعار ثوباً من نصراني فلبسه حتى خاطوا قميصه وغسلوه وتوضأ من جرة نصرانية(8).


دلائل تاريخية الإحسان لغير المسلمين


6- ومن السماحة أن يراعى في معاملتهم كل مصلحة وقصد صحيح، فعن عبدالله بن قيس قال: كنت فيمن تلقى عمر بن الخطاب مع أبي عبيدة مقدمه من الشام، فبينما عمر يسير إذ لقيه (المقلسون) وهم قوم يلعبون بلعبة لهم بين أيدي الأمراء إذا قدموا عليهم بالسيوف والريحان، فقال عمر رضي الله عنه: مه، ردوهم وامنعوهم، فقال أبو عبيدة: يا أمير المؤمنين هذه سنة العجم أو كلمة نحوها، وإنك إن تمنعهم منها سروا أن في نفسك نقضاً لعهدهم، فقال: دعوهم، عمر وآل عمر في طاعة أبي عبيدة(9).



وفي ذلك دليل على أن هذا الدين ما جاء إلا بالرحمة، والهداية، وإنقاذ البشر من الضلال إلى الهدى، ومن ظلمات الكفر إلى نور الطاعة، ولا عجب فمن مدرسة النبوة تخرج هذا الصحابي وغيره، ممن لا يؤذون الناس بل يغمرونهم بعطفهم ورحمتهم وسماحتهم وإحسانهم.



دلائل تاريخية الإحسان لغير المسلمين


7- عن مجاهد قال كنت عند عبد الله بن عمرو رضي الله عنه وغلامه يسلخ شاة فقال: "يا غلام إذا فرغت فابدأ بجارنا اليهودي، فقال رجل من القوم: اليهودي أصلحك الله؟ قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يوصي بالجار حتى خشينا أو روينا أنه: سيورثه"(10).


دلائل تاريخية الإحسان لغير المسلمين


8- وفي خلافة عمر بن عبد العزيز رحمه الله كتب إلى عدي بن أرطأة: "وانظر من قبلك من أهل الذمة قد كبرت سنه وضعفت قوته وولت عنه المكاسب فأجر عليه من بيت مال المسلمين ما يصلحه"(11).
وهذا لون من السماحة في المعاملة والعدل الذي لا يعرف له وجود إلا في الإسلام؛ لأنه قائم على احترام الإنسانية ومعرفة حقوقها(12).


دلائل تاريخية الإحسان لغير المسلمين


9- وعندما أمر عمر بن عبدالعزيز رحمه الله مناديه ينادي: ألا من كانت له مظلمة فليرفعها وقام إليه رجل ذمي من أهل حمص فقال: يا أمير المؤمنين أسألك كتاب الله قال: وما ذاك؟ قال: العباس بن الوليد بن عبدالملك اغتصبني أرضي، والعباس جالس، فقال له عمر: يا عباس ما تقول؟ قال: نعم، أقطعنيها أمير المؤمنين الوليد، وكتب لي بها سجلاً، فقال عمر: ما تقول يا ذمي؟ قال: يا أمير المؤمنين أسألك كتاب الله تعالى، فقال عمر: نعم كتاب الله أحق أن يتبع من كتاب الوليد، قم فاردد عليه ضيعته، فردها عليه(13).


دلائل تاريخية الإحسان لغير المسلمين


10- وفي عهد الرشيد كانت وصية القاضي أبي يوسف له بأن يرفق بأهل الذمة حيث يخاطبه بقوله: "ينبغي يا أمير المؤمنين - أيدك الله - أن تتقدم في الرفق بأهل ذمة نبيك، وابن عمك محمد صلى الله عليه وسلم ، والتفقد لهم حتى لا يظلموا، ولا يؤذوا، ولا يكلفوا فوق طاقتهم، ولا يؤخذ من أموالهم إلا بحق يجب عليهم"(14).


إن من يقرأ القرآن الكريم يعلم حقيقة السماحة في الإسلام في أعظم قضية جاء بها الإسلام وهي قضية التوحيد، حيث عرض لها القرآن بأسلوب سمح سهل يدركه كل عاقل، ويستدل على حقائق الإيمان بما يحسه الناس ويدركونه بأيسر طريق.


وعبر تاريخ دولة الإسلام كان يعيش في داخلها غير المسلمين في مراحل قوتها وضعفها، فلم يجبروا على ترك معتقداتهم، أو يكرهوا على الدخول في الإسلام، والقاعدة العظمى في الإسلام أن لا إكراه في الدين؛ ولذا فقد عاش الذميون وغيرهم في كنف دولة الإسلام دون أن يتعرض أحد لعقائدهم ودياناتهم(15).
إن الإسلام لم يقم على اضطهاد مخالفيه، أو مصادرة حقوقهم، أو تحويلهم بالكره عن عقائدهم، أو المساس الجائر بأموالهم وأعراضهم ودمائهم، وتاريخ الإسلام في هذا المجال أنصع تاريخ على وجه الأرض(16).

قولى ليك ربنا يهديك

ده على اساس ان كل اللى بيحصل بين العرب وبعضهم ده مش مسلمين
بالله عليك بلاش تدخلنا فى الدين لان لو من الدين كنت أولى ماتخش تنصح
وتقول وهو كلام بلا طائل كوبى وبيست لكلام اعتقد غالبيته لا تعرف معناه
وبتلوم على بنت لبسها مش محتشم طيب ماتغض بصرك ياسيدى وانا مش
بلوم الاولاد بس قلما شوفت بنت راحت عاكست ولد اللى بيحصل العكس دائما
كل ولد فاكر نفسه ظريف خفيف وداخل يتسلى وحضرتك لو تفقه فى الدين
كنت هتعرف ان الكلام اللى بقوله صح لان بكلم ده وبكلم ده مش بقول لده
عيب ودى مش عيب فبلاش تدخلنا فى الجانب ده وياعزيزى لما تقول نصيحة
تكون مسندة وعلى بينة قوية مش داخل حضرتك تفتى وكمان شوية هتكفرنا
مش فاهم انا حتى لو بنت منحلة وعملت فعل مشين ولبسها مش محترم
انت مالك بيها انت طالما فى حالك مش هتضرك انا بتكلم عن اللى يروح
لحد ويغلس عليه وانت تقول لى البنت اللى عامله هى البنت على النت
برضه هى اللى بتعمل يبقى مشرفة لا ليها ولا عليها تلاقى كتكوت ظريف
فاكر نفسه دمه خفيف يروح يقولها انتى بتحبى سينا ولا اورتن ساب الموقع
كله برجالته وراح للمشرفة دى يقولها استغفر الله العظيم

بشكر المشرف اللى حجبك بجد

بسبب المساس بالأديان وده شىء ممنوع انا كاتب ممنوع حد يتكلم فى ده
وحضرتك داخل تخبط وتهرتل علينا بكلام ملوش لازمة لاحول ولاقوة إلا بالله
العلى العظيم بجد

التوقيع انا عايز أقول للى بيأكل سوشى وبيشجع مانشستر يونايتد ماله الفول والاهلي المصري ... احترام قوانين الموقع هو طريقك الوحيد للبقاء فيه قوانين المنتدى لا يوجد اى امتيازات لاى عضو مهما كان وصفه او صفته او ظروفه دون عمله بالموقع مشوار طويل في وسط ليل مفيهوش قمر و قلب تايه احساس بغربة من البشر و أنا وحدي بمشي في سكتي موجود بعافر بنتصر أقع عزيمتي بتنكسر أقف و أكمل خطوتي ألاقي هدفي في قصتي شايف في آخر الضلمة نور لو حاشني سور أهده هد احساس بجد بإني هوصل من غير ما قلبي يساعده حد FaceBook - Sayat - Twitter -ask.fm - formspring

معلومات العضو

AlGaMar Kurtlar Vadisi Pusu

معلومات العضو

Mizo Mr.LaLiga BBVA

والله يا جوجو كلامك مظبوط بالنسبة للكلمة وانا كنت قرأتها قبل كده بس واضح كده ان فيه واحد زي الاخ اللى داخل ده فعلا بيستخف دمه اخر حاجة لأن بصراحة انا عمال اقرأ ردك واضحك واقرأ واضحك ومفيش احسن من رد جوجو يترد بيه عليك

وعلى فكرة انت مخك على قدك اوى

التوقيع هو منور دنيايا ومصحي الشوق جوايا ده حبيبي قمر في سمايا بستنى معاده انا شفت كتير بكفايا أما انت لوحدك آية قمر أنما ايه دي حكاية مكنتش في بالي

معلومات العضو

Zimo The Phenom

انا مش هقول غير كلمه واحده ترد على الاخ ده حسبى الله ونعم الوكيل فى كل غبى و بجد انت اديته على دماغه يا جوجو صح بس الحمار عمره ما بيفهم

التوقيع طول منا عايش هكون اكشناوى حتى لو مفيش اكشن عشان اكشن فى قلوبنا يوم ما ابطل اكشن هكون ميت اكيد اكشناوى صميم