الاغانى

ايما · منذ /21-02-2007, 05:16 AM

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
} قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب {
الحمد لله وكفى، وصلى الله وسلم وبارك على نبيه المصطفى وآله المستكملين الشرفا، ثم أما بعد:

مما احزننى ومما يحزن المسلم الغيور على دينه أن يبحث بعض المسلمين عن السعادة في غيره، ويبحثون عن البهجة فيما عداه، يضعون السموم مواضع الدواء، طالبين العافية والشفاء في الشهوات والأهواء. ومن ذلك عكوف كثير من الناس اليوم على استماع آلات الملاهي والغناء، حتى صار ذلك سلواهم وديدنهم، متعللين بعلل واهية وأقوال زائفة، تبيح الغناء وليس لها مستند صحيح، يقوم على ترويجها قوم فتنوا باتباع الشهوات واستماع المغنيات. وكما نرى بعضهم يروج للموسيقى بأنها ترقق القلوب والشعور، وتنمي العاطفة، وهذا ليس صحيحا، فهي مثيرة للشهوات والأهواء، ولو كانت تفعل ما قالوا لرققت قلوب الموسيقيين وهذبت أخلاقهم، وأكثرهم ممن نعلم انحرافهم وسوء سلوكهم.
اخوتى فى الله من كان في شك من تحريم الأغاني والمعازف، فليزل الشك باليقين من قول رب العالمين، ورسوله صلى الله عليه وسلم الأمين، في تحريمها وبيان أضرارها، فالنصوص كثيرة من الكتاب والسنة تدل على تحريم الأغاني والوعيد لمن استحل ذلك أو أصر عليه، والمؤمن يكفيه دليل واحد من كتاب الله أو صحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف إذا تكاثرت وتعاضدت الأدلة على ذلك. ولقد قال سبحانه و تعالى في كتابه العزيز: { وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا }
ونظرا لخطورة الأغاني، وأنها سبب من أسباب فتنة الناس وإفسادهم وخاصة الشباب منهم، أحببت أن أجمع لكم هذا البحث المختصر والذي يحتوي على موقف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأئمة أهل العلم من الغناء والموسيقى.
وهذه المادة هي محاولة أردت بها خدمة دين الله عز وجل، ومنفعة المسلمين، سائلا الله تبارك وتعالى أن ينفع بها وأن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم، وهو حسبنا و نعم الوكيل.
اعلم جيدا بان هذا الموضوع صعبا على الكثير لكنى ادعو الله ان اوصله لكم بطريقه سهلة و مبسطه و ان يستفيد به الجميع ان شاء الله فلى البداية سنطرح معا اسماء الالغناء فى القرآن و السنة
1- الاسم الاول ( اللهو ) قال تعالى ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم و يتخذها هزوا , اولئك لهم عذاب مهين , و اذا تتلى عليه أياتنا ولى مستكبرا كأن فى اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم )
2- الاسم الثانى و الثالث : الزور , اللغو... قال تعالى ( و الذين لا يشهدون الزور و اذا مروا باللغو مروا كراما ) و الزور هو الغناء و اللغو فى اللغة هو كل ما يطلرح و يلغى و المقصود لا يحضرون مجالس الباطل و اذا مروا بكل ما يلغى من قول و عمل مروا كراما و اثنى الله من اعرض عن اللغو اذا سمعه بقوله ( و اذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه و قالوا لنا اعمالنا و لكم اعمالكم )
4- الباطل و هو ضد الحق و قال رجل لابن عباس رضى الله عنه : ما تقول فى الغناء احلال ام حرام ؟ فقال ابن عباس لا اقول حراما الا ما فى كتاب الله فقال احلال ؟ فقال : ولا اقول ذلك , ثم قال له : ارايت الحق و الباطل اذا جاءا يوم القيامة فاين يكون الغناء ؟ فقال الرجل : يكون مع الباطل فقال له ابن عباس اذهب فقد افتيت نفسك

5- اسم مكاء و تصدية فقال الله تعالى ( وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء و تصدية ) و قالوا المكاء : الصفير و التصدية هى التصفيق
6- سمى برقية الزنى و سمى ايضا منبت النفاق فعن ابن مسعود رضى الله عنه : الغناء ينبت النفاق فى القلب كما ينبت الماء الزرع
7-قرآن الشيطان قال قتادة ( لما هبط ابليس قال يا رب لعنتنى فما عملى ؟ قال السحر قال فما قرآنى قال الشعر قال فما كتابى قال الوشم قال فما صوتى قال المزامير .
8- الصوت الفاجر و الصوت الاحمق و هى تسمية قد سماها سيدنا محمد حيث خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم مع عبدالرحمن ابن عوف الى النخل فاذا ابنه ابراهيم يجود بنفسه اى يحتضر فوضعه فى حجره ففاضت عيناه فقال عبدالرحمن : اتبكى و انت تنهى الناس ؟ قال انى لم انه عن البكاء و انما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين : صوت عند نغمة : لهو و مزامبر شيطان و صوت عند مصيبة : لطم الوجه و من لا يرحم لا يرحم )
9- صوت الشيطان و قد ذهب التفسير عن ابن عباس و استفزز من استطعت منهم بصوتك

10- مزمور الشيطان عندما دخل سيدنا ابو بكر عند رسول الله فوجد جارييتن تغنيان بغناء بعاث فقال امزمار الشيطان فى بيت رسول الله فوضح له رسول الله انهن كانتا تتغنيان بالكلام الموزون الذى كانوا ينشدونه فى بعاث
11- سمى بسمود قال الله تعالى ( افمن هذا الحيث تعجبون و تضحكون و لا تبكون و انتم سامدون ) و السمود هو الغناء فى لغه اهل حمير يقال اسمدى لنا اى غنى لنا
أدلة التحريم من القرآن الكريم والسنه
قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين } [سورة لقمان..[

وقال تعالى: { واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا }

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( ليكونن من امتى قوم يستحلون الحر( الزنى) و الحرير و الخمر و المعازف و قال ايضا ( يكون فى امتى خسف و قذف و مسح قيل يا رسول الله متى؟ قال اذا ظهرت المعازف و القينات و استحلت الخمرة
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( يمسخ قوم من هذه الامة فى اخر الزمان قردة و خنازير قالوا يا رسول الله اليس يشدون ان لا اله الا الله و ان محمد رسول الله قال بلى و يصومون و يصلون و يحجون قيل فما بالهم قال اتخذوا المعازف و الدفوف و القينات فباتوا على شربهم و لهوهم فاصبحوا قردة و خنازير )
ومارواه الطبرانى عن سهل بن ساعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سيكون فى اخر الزمان خسف وقذف ومسخ اذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمور ) . الحديث صحيح

* المعازف / الات الغناء .
* القينات / المغنيات .

اما اقوال الائمة . فاليكم بعض منها .

مذهب المالكية
أما مالك فإنه نهى عن الغناء وعن استماعه وقال : إذا اشترى جارية فوجدها مغنية كان له أن يردها بالعيب
وسئل مالك رحمه الله : عما يرخص فيه أهل المدينة من الغناء فقال : إنما يفعله عندنا الفساق
مذهب الحنفية
وأما أبو حنيفة : فإنه يكره الغناء ويجعله من الذنوب ومذهب أبي حنيفة في ذلك من أشد المذاهب وقوله فيه أغلظ الأقوال وقد صرح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف وصرحوا بأنه معصية يوجب الفسق وترد به الشهادة وأبلغ من ذلك أنهم قالوا : إن السماع فسق والتلذذ به كفر هذا لفظهم ورووا في ذلك حديثا لا يصح رفعه

مذهب الشافعية
وأما الشافعي : فقال في كتاب أدب القضاء : إن الغناء لهو مكروه يشبه الباطل والمحال ومن استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته
والخلاف المنقول عن بعض أصحاب الشافعي إنما نقل في الشبابة منفردة ومن تتبع ما اختلف فيه العلماء وأخذ بالرخص من أقاويلهم تزندق أو كاد
والشافعي وقدماء أصحابه والعارفون بمذهبه : من أغلظ الناس قولا في ذلك
قال الشافعي رحمه الله : وصاحب الجارية الغنائه إذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه ترد شهادته وأغلظ القول فيه وقال : هو دياثة فمن فعل ذلك كان ديوثا
وكان الشافعي يكره (التغبير وهو الطقطقة بالقضيب) وهى من الات الموسيقى ويقول وضعته الزنادقة ليشغلوا به عن القرآن

مذهب الحنابلة
وأما مذهب الإمام أحمد فقال عبدالله ابنه : سألت أبي عن الغناء
فقال : الغناء ينبت النفاق في القلب لا يعجبني : ثم ذكر قول مالك إنما يفعله عندنا الفساق قال عبدالله : وسمعت أبي يقول : سمعت يحيى القطان يقول : لو أن رجلا عمل بكل رخصة بقول أهل الكوفة في النبيذ وأهل المدينة في السماع وأهل مكة في المتعة لكان فاسقا
أما حكم الأناشيد الإسلامية الخالية من الموسيقى فهو كالأتى: صح أن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضوان الله عليهم قد سمعوا الشعر وأنشدوه واستنشدوه من غيرهم، في سفرهم وحضرهم، وفي مجالسهم وأعمالهم، بأصوات فردية كما في إنشاد حسان بن ثابت وعامر بن الأكوع وأنجشة رضي الله عنهم ، وبأصوات جماعية كما في حديث أنس رضي الله عنه في قصة حفر الخندق، قال: فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بنا من النصب والجوع قال: « اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة، فاغفر للأنصار والمهاجرة » . فقالوا مجيبين: نحن الذين بايعوا محمدا، على الجهاد ما بقينا أبدا" (رواه البخاري ..(
وفي المجالس أيضا؛ أخرج ابن أبي شيبة بسند حسن عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: "لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منحرفين ولا متماوتين، كانوا يتناشدون الأشعار في مجالسهم، وينكرون أمر جاهليتهم، فإذا أريد أحدهم عن شيء من دينه دارت حماليق عينه"
و نحن نعلم ان لايجتمع قرآن الله و قرآن الشيطان فى قلب المؤمن ابدا وللاستزادة يمكن مراجعة: كتاب الإعلام بنقد كتاب الحلال والحرام للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان، وكتاب السماع لشيخ الإسلام ابن القيم، وكتاب تحريم آلات الطرب للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
وختاما. قال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان: "اعلم أن للغناء خواص لها تأثير في صبغ القلب بالنفاق، ونباته فيه كنبات الزرع بالماء.

فمن خواصه: أنه يلهي القلب ويصده عن فهم القرآن وتدبره، والعمل بما فيه، فإن الغناء والقرآن لا يجتمعان في القلب أبدا لما بينهما من التضاد، فإن القرآن ينهى عن اتباع الهوى، ويأمر بالعفة، ومجانبة شهوات النفوس، وأسباب الغي، وينهى عن اتباع خطوات الشيطان، والغناء يأمر بضد ذلك كله، ويحسنه، ويهيج النفوس إلى شهوات الغي فيثير كامنها، ويزعج قاطنها، ويحركها إلى كل قبيح، ويسوقها إلى وصل كل مليحة ومليح، فهو والخمر رضيعا لبان، وفي تهييجهما على القبائح فرسا رهان..إلخ".

فيا أيها المسلمون: نزهوا أنفسكم وأسماعكم عن اللهو ومزامر الشيطان، وأحلوها رياض الجنان، حلق القرآن، وحلق مدارسة سنة سيد الأنام، عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام، تنالوا ثمرتها، إرشادا من غي، وبصيرة من عمي، وحثا على تقى، وبعدا عن هوى، وحياة القلب، ودواء وشفاء، ونجاة وبرهانا، وكونوا ممن قال الله فيهم: { والذين هم عن اللغو معرضون ...{

وفق الله المسلمين للتمسك بدينهم والبصيرة في أمرهم إنه قريب مجيب.والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
يا رب اعنا على ترك سماع الاغاني و اجعل قلوبنا مليئة بقرآنك و ذكرك و الدعاء ...... امين يا رب العالمين [/align]

المصدر: ACTION ACADMY أكاديمية أكشن - من قسم: مسجد المنتدى

hghyhkn

lolo · منذ /21-02-2007, 04:45 PM

الموضع كتير حلو
بس اعتقد انه مكانه مش هنا فى المنتدى المفروض يروح القسم الاسلامى لانه لا جدال فى الدين
وشكرا على المشركه ايما

Rooney · منذ /21-02-2007, 05:32 PM

الموضوع فعلا رائع ومميز حقا
ولكن ليس مكانه هنا
سيتم نقله ولى عودة بأذن الله مع هذا الموضوع

hoooda · منذ /22-02-2007, 01:14 AM

شكرا يا ايما على الموضوع الجميل والرائع ويجب ان يقرائة الجميع ويستفاد منة

EMOo · منذ /06-03-2007, 04:27 PM

موضوع رائع يا ايما
جزاك الله خيراااااا

ايما · منذ /29-03-2007, 09:36 PM

شكرا لكل من رد على الموضوع
استمر فى قرائته رغم طوله وشكرا لكم جميعا

مسلمه · منذ /28-01-2008, 02:27 AM

جزاكى الله خيراً

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري